《偷钟》出自《鲁春秋·自知》。一个男人从一个典型的房子里偷了一个大钟。因为钟太大了，搬不动，他想用锤子把它砸碎。为了不引人注意，他捂住了耳朵，但这是主观唯心主义的做法，也没有用，只是自欺欺人。
耳盗铃由耳盗铃演变而来，寓意没变。告诉我们只捂耳朵是没有用的，因为声音是客观存在的，不会因为人的主观意识的转移而改变。
偷钟塞住耳朵——自欺欺人
故事:
春秋时，晋国赵灭范。有人跑到范家偷东西，看见院子里挂着一口大钟。这座钟是用上等青铜制成的，它的形状和设计都很精致。小偷高兴极了，他想把这只精致的钟带回家。但是这个钟又大又重，所以它不能被移动。他想的办法只有一个，就是破钟，然后分开，搬回家。
小偷找到一把大锤子，用尽全力朝钟砸去。砰的一声巨响，把他吓了一跳。小偷慌了，心想这下糟了。这钟声不就像告诉人们我在这里偷钟吗？情急之下，他扑到钟上，张开双臂想把钟盖住，可是钟怎么能盖住呢？钟声仍在向远处飘去。
他越听越害怕。他不由自主地收回双手，试图捂住耳朵。“咦， *** 越来越小，我听不见了！”小偷振作起来。“精彩！如果你捂住耳朵，你就听不到钟声了！”他马上找来两个布球塞住耳朵，心想现在没人能听到钟声了。于是他放弃了，按响了门铃， *** 响得很响，传得很远。人们听到钟声响起，抓住了小偷。
这个故事的寓意:
*** 是客观存在的，不管你捂不捂耳朵，它都会响。客观存在的一切都不会以人的主观意志为转移。有些人不认可自己运气不好，或者不喜欢的客观存在。如果他们这么认为，那就不存在。这和《偷钟》一样，是极端主观唯心主义——唯我论的表现。如果不正视客观现实，不去讨论，采取闭关自守的态度，最终会自食其果。
如果一个人，像南郭先生一样，不会玩，没有真本事，只会装吓人，在别人不知道他的真面目的时候，他可以胡搞一阵子，但总有一天他的真面目会暴露出来，到那时候，他就尴尬了。
“画龙点睛”常用于在一篇作文或讲话的关键处加上一两个主句，使内容变得更加生动有力。
《雕舟求剑》这个故事告诉我们，世界上的事物都是不断发展变化的，人在思考问题、做事情的时候都要考虑到这种变化，这就适合了这种变化的需要。
等待兔子这是一个流行的寓言故事。兔子撞上树墩是人一生中的偶然现象。而宋国的农民却误以为是经常发生的必然现象，最后落得个田园诗般的荒地，一无所获。不靠努力，想靠运气过日子，是得不到好结果的。我们不能做“等兔子”的傻瓜。
例如，叶公·龙浩声称快乐和热爱某样东西，但实际上它并不是真正的快乐和热爱，甚至不是恐惧。
习语“亡羊补牢”的意思是，如果出了问题，去救援还不算太晚。比如一个创业者，因为对事物发展的评估失误，冒进，陷入失败。但事实上，他并没有气馁。他耐心地把事情想了一遍，从这次麻烦中吸取了教训，认为一切从零开始为时不晚。
画蛇要像蛇；加上脚，就成了“四不像”。凡事要实事求是，不要逞聪明，不要出其不意。否则，事情不但没有做好，反而会做不好。
“偷钟”的 *** 是客观存在的，并不会因为你堵住耳朵而消失；世间万物也是客观存在的，不会因为你闭上眼睛就不复存在或改变形状。这则寓言虽然简短，却生动地说明了辩证唯物主义的一个根本原则:自欺欺人，自我否定，终究是要自食其果的，如果我们不正视和讨论客观现实。
偷钟是天方夜谭。
“偷钟”是中国的习语，出自《吕氏春秋》和战国时期的《自知》。
“范氏的死也是一样，整个人都有一个大钟，想负就负，大钟大得负不了。被锤子击毁，钟声有了声音。我怕人家一听就揪住不放，捂着耳朵。”(战国，吕不韦等。《鲁春秋·自知》)
基于此，后人将习语提炼为“掩耳盗铃”。
这个习语的原意是捂住耳朵去偷别人家的铃铛，然后，比如说，欺骗自己。很明显，不能隐藏的东西一定是通过某种手段隐藏的。它被构造为一个连续动词，通常在句子中用作谓语、定语和状语。
《偷钟》描述道:
春秋时，晋国赵灭范。有人跑到范家偷东西，看见院子里挂着一口大钟。这座钟是用上等青铜制成的，它的形状和设计都很精致。小偷高兴极了，他想把这只精致的钟带回家。但是这个钟又大又重，所以它不能被移动。他想的办法只有一个，就是破钟，然后分开，搬回家。
小偷找到一把大锤子，用尽全力朝钟砸去。砰的一声巨响，把他吓了一跳。小偷慌了，心想这下糟了。这钟声不就像告诉人们我在这里偷钟吗？情急之下，他扑到钟上，张开双臂想把钟盖住，可是钟怎么能盖住呢？钟声仍在向远处飘去。
他越听越害怕。他不由自主地收回双手，试图捂住耳朵。“咦， *** 越来越小，我听不见了！”小偷振作起来。“精彩！如果你捂住耳朵，你就听不到钟声了！”他马上找来两个布球塞住耳朵，心想现在没人能听到钟声了。于是他放弃了，按响了门铃， *** 响得很响，传得很远。人们听到钟声响起，抓住了小偷。
这个故事的寓意:
*** 是客观存在的，不管你捂不捂耳朵，它都会响。客观存在的一切都不会以人的主观意志为转移。有些人不认可自己运气不好，或者不喜欢的客观存在。如果他们这么认为，那就不存在。这和《偷钟》一样，是极端主观唯心主义——唯我论的表现。如果不正视客观现实，不去讨论，采取闭关自守的态度，最终会自食其果。
。成语更大的特点就是简洁明了，用最少的话表达出最丰富的含义，比如羊入虎口，掩耳盗铃，刻舟求剑。大型成语中有典故或出处。除了一般意义外，它们往往还包含更深层的意义，比如画蛇添足、偷梁换柱...大家都知道却不说清楚，符合中华民族的中庸之道。成语言简意赅，是经过长期的应用和锻炼而形成的固定词语。它们不能被缩短。现在，四个字不能减为三个字，五个字不能减为四个字。以及大部分成语的用词，都是固定的，不能随便改动。比如驴已经黔驴技穷了，绝对不可能把它改成马。四字格成语的成因源远流长，与汉语的特点有很大关系。汉语的音节大多是成对的。汉语强调四声，读起来能产生声音上的美感。四字结构可以适应这种声调的各种变化。比如《诗经》基本就是四字句。这种四字句结构短小精悍，生动活泼，读起来抑扬顿挫。在漫长的历史时期产生了深远的影响，后来的学者、工作者、听众都受到了根本性的影响。习语在很大程度上来源于古书和人们的口语。另一个原因是，成语不仅要能表达深刻复杂的思想，而且要极其概括精炼。太短太长都不合适。四个字是比较中的更佳选择，可以形成一个有固定具体力量的结构，比如羊入虎口，反其道而行之，避疾而医等等。
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