中国的情人节起源于对自然的崇拜和妇女刺绣的习俗。后来因为牛郎织女的传说，被赋予了爱情的含义。
中国的情人节起源于民间故事“牛郎织女”。牛郎织女相知，相知，相爱。但因为不死，她被王母娘娘打了一顿，以至于只能放眼整个银河系。好在喜鹊可以为他们搭一座鹊桥，让他们在桥上相遇。传说鹊桥牛郎织女的年会是在农历七月初七，所以这一天被定为七夕。
由于织女有一双能织云的巧手，民间女孩都希望得到织女的光环，所以在这一天的七夕就形成了“乞巧”的习俗。
乞讨节的由来七夕节
苗向君
概要:乔奇节，也被称为中国情人节，是中国的传统情人节，在每年农历七月初七。中国的情人节始于中国的汉代。据说每年的这个晚上，都是天上的织女在鹊桥与牛郎相会。织女是一个美丽、聪明、机灵的仙女。这天晚上，俗世的女人向她祈求智慧和聪明，也祈求幸福的婚姻。相传农历七月初七晚上，女子向院中织女求智，故称“求智”。它起源于对自然的崇拜和妇女的针线活，并被赋予牛郎织女的传说，使其成为象征爱情的节日。中国情人节的许多习俗，如女子刺绣、祈福寿、祈福七姐妹、展示花果、刺绣等。日本、朝鲜半岛、越南等影响了汉字文化圈的国家。
之一，乞巧节的起源；
传说古时候有个善良的年轻人叫牛郎。他父母早逝，经常被兄弟姐妹欺负。他们甚至没有得到他们的财产，只留给他一头老牛。但这头老牛可不是一般的牛。是天上的金牛座空。因为违背了天条，被玉帝贬为牛下凡。它看到善良的牛郎被欺负，决定帮助他。有一天，他突然告诉牛郎，东山脚下有一个湖。每天，七个仙女在湖里洗澡。只要牛郎偷了其中一件衣服让仙女回不了天堂，他就留下来做他的妻子。老牛听后，牛郎偷偷藏了一件仙女的衣服。当仙女们沐浴后回到天堂时，最小的织女发现她的衣服不见了，她急得大叫起来。这时，牛郎带着她的衣服出现了，要求织女答应做他的妻子，然后还给她。织女见牛郎老实，就答应了。婚后，他们有了一双儿女，过着非常幸福的生活，但是老牛死了。织女嫁给牛郎的消息传回天庭后，玉帝大怒，派王母娘娘去把织女找回来。为了找到织女，牛郎想起老牛的规劝，于是披上牛皮，靠着牛皮的魔力追上了他们。这时候王母娘娘急了，拔出头上的簪子，在空上划了一笔！随即，一条波涛汹涌的天河出现了，把牛郎和织女分开了。牛郎和一对孩子在河边哭泣。他们的深情也感动了玉帝，于是全家人被赦免，每年七月七日聚一次。于是每年七夕，无数的喜鹊飞上天空，架起鹊桥，让牛郎织女过河，说那一夜要下雨。这是牛郎织女重逢后喜悦的泪水。...
中国情人节的习俗在中国有着深厚的文化基础。由于地域文化的差异，同一个七夕节的内容也有所不同，呈现出多姿多彩的特点。
二、七巧节习俗；
乞讨技巧是七姐妹生日(七夕)的一种流行习俗，即女孩在七月初七的夜晚进行的各种乞讨活动。七月初七是传统意义上的七姐妹的生日。因为祭祀活动在七月初七举行，所以取名“七夕”。据民间传说，每年七夕之夜，织女在天空中遇到牛郎鹊桥空，织女是一位美丽、聪慧、心灵手巧的仙女。这一夜，姑娘们面对空的明月，披上当季的果实，顶天膜拜，乞求天上的女神赐予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让她们的编织技艺娴熟，甚至乞求爱情和婚姻的联姻。中国古代有牛郎织女的传说，是农业社会男耕女织格局的反映。到了汉代，这个传说强调织女是玉皇大帝的第七个女儿，她爱上了牵着牛绳的农夫。东晋葛洪《西京杂记》中有“七月七日，汉彩女常穿七孔针开楼，众人皆在”的记载，是古代文献中最早的乞巧记录。后来在唐宋诗词中，多次提到女子乞巧。唐代《何宁》有诗曰:“暮星缀珠，七夕宫忙乞技。”据《开元天宝遗》记载，唐太宗与妃嫔七夕在清宫设宴，宫女无所求。这种习俗在中国人民中也经久不衰，一代一代延续下去。[1] [3]
宋元时期，中国的情人节相当盛大，首都也有专门的乞食市场，号称天下乞食城。叶洛·金英的专辑《醉话》中写道:“七夕，潘楼买卖乞丐。从七月一日车马吞吃，一直到七夕前三日，但车马互停，一直到晚上才告一段落。”在这里，我们可以从乔奇从乔奇买东西的盛况来推断当时joch节的热闹场面。人们在七月的之一天开始购买乞讨商品，市场上挤满了交通和人。七夕将至，市场人山人海，人车马难行。看它的习俗，似乎不亚于更大的节日——春节。可见，乞食节是古人最喜爱的节日之一。现在求技能的方式多是女生穿针引线，做小物品，放点水果。不同的地区有不同的乞讨技巧方式，这也很有意思。[4]
当地风俗
1.浙江海关；
如杭州、宁波、温州等地，在这一天，用面粉做成各种小物件，放在油中炸制，称为“妥果”。晚上，院子里陈列着适当的水果、荷花、白莲藕和红菱。一个女孩在月亮上穿针，祈祷织女能给她娴熟的技巧。如果她穿得好，那就叫“越来越巧”。或者抓一只蜘蛛放在盒子里。第二天，如果箱子被网住了，就叫jojo。(也有中午抓蜘蛛的说法)
乞讨习俗
在绍兴农村，许多年轻女孩会在这一夜偷偷溜到郁郁葱葱的南瓜棚下。夜深人静的时候，如果能听到牛郎织女相见时的呢喃，这个待嫁的少女，将来一定会得到这份不灭的爱情。
为了表达人们希望牛郎织女每天都能过上幸福美满的家庭生活，在浙江金华，每家都会在7月7日杀一只鸡，这意味着牛郎织女会在这一天晚上相遇，如果没有公鸡啼叫，他们将永远不会分开。
在广西西部，据说7月7日早上，仙女们会下凡洗澡。喝他们的洗澡水可以辟邪、治病、延年益寿。这水的名字叫“双七水”。这一天，公鸡一叫，人们就会跑到河边取水。拿回来后，他们把它放在一个新的骨灰盒里以备将来使用。
2.广东海关
广州的乞讨节是独一无二的。节日前，女孩们准备了彩色的纸、稻草、绳子等。并把它们编织成各种精巧的小玩意。他们还用水浸泡小盒子里的谷物种子和绿豆，让它们发芽。花蕾长到两寸多长时，就用它们来祭神，称之为“拜仙”、“拜菜”。从第六天晚上到第七天晚上，连续两个晚上，姑娘们都穿上了新衣服，戴上了新首饰。一切安排妥当后，他们焚香点烛，跪拜星辰空，称为“迎仙”。从第三个晚上到第五个晚上，他们会连续祭拜七次。拜完神，姑娘们手里拿着彩线，穿过灯影前的针孔。比如能一口气缝七针的叫巧手，不能缝七针的叫巧手失败者。七夕过后，女孩们会互赠小工艺品和玩具，以示友谊。建国前，“七夕”是女性的盛大节日。据说齐姐姐是天上的织女高手。旧社会，女人求七姐教她们巧技。其实所谓的“求技”不过是“斗技”。在广州，女孩，无论贫富，都打扮起来，点上香烛。“各种奇巧玩具都会提前准备好，各种鲜花、水果、仕女、器皿、宫殿等等。它是用稻草、彩纸、芝麻、米粒做成的，很有意思”(见《广州年谱》)。[1]
3.福建海关
在福建和七夕，让织女享受和品尝果实，让她祝福来年的果实丰收。有茶，有酒，有鲜果，有榛子(桂圆，红枣，榛子，花生，瓜子)，有女人化妆用的花和花粉，还有一个香炉。一般斋戒沐浴后，大家轮流烧香拜桌默默祈祷。女人不仅求技能，还求孩子，求长寿，求美丽，求爱情。然后，大家一边吃水果，喝茶聊天，一边玩乞讨游戏。乞讨游戏有两种:一种是“布桥”，即用一个布的工具问自己是聪明还是愚蠢；另一种是“jojo”，就是谁扎针快谁就得到jojo，扎得慢的就叫“jojo”，jojo会给jojo提前准备好的小礼物。七月，部分地区组织“七姐妹会”，来自全国各地的“七姐妹会”聚集在宗乡会馆，摆上各种香案，祭祀远处的牛郎织女。香案都是纸做的。箱子里装满了鲜花、水果、胭脂粉、小纸花、衣服、鞋子、日用品和刺绣。不同地区的“七姐妹会”会在香案上下功夫，互相比拼，看谁的作品精美。如今，这样的活动已被遗忘，只有少数祠堂仍在这一节日设置香案祭拜牛郎织女。香案通常在七月初七准备好。晚上请织女指教。
4.山东海关
在山东济南、惠民、高青等地，乞讨活动很简单，只是展示水果，乞讨。如果有快乐的蜘蛛在水果上结网，说明乞讨很有技巧。然而，在鄄城、曹西安、平原等地，讨米的习俗很有趣:七个好姑娘为饺子收集食物和蔬菜，并将一枚铜钱、一根针和一枚红枣放入三个饺子中。乞讨之后，他们聚在一起吃饺子。都说吃钱有福气，巧吃针有福气，早吃枣有福气。有些地方的求技活动是竞技性的，类似于古代的斗技习俗。近代有穿针、蒸烤适当水果的习俗，有的地方还有做荞芽汤的习俗。一般七月初一把五谷泡水，七夕那天切芽煲汤。这个地区的孩子特别注意吃聪明芽和面人，剪纸和彩色刺绣制成的装饰品。是这种习俗的演变。牧人会在七夕采摘野花挂在牛角上，称为“牛的生日”(据说七夕是牛的生日)。[5]诸城、滕州、邹城把七夕的雨称为“相思雨”或“相思泪”，因为它是牛郎织女相会而下的。胶东、鲁西南等地传说这一天喜鹊很少，都是上天走鹊桥。
5.甘肃海关
甘肃乔奇主要分布在礼县、西和、陇南。“求智”就是向神灵祈求智慧。乞讨是乞讨，聪明是巧思。其本质是智慧。乞巧是一种古老的民俗，历史悠久，流传甚广。自20世纪50年代以来，由于极左思潮和现代文明的双重冲击，这一古老的民俗在全国范围内基本消失。大鼓位于甘肃省陇南市北端的西和县，历史悠久。七千多年的悠久历史形成了深厚的文化积淀，使西和县积累了大量丰富的文化艺术遗产。讨教、山歌、看春、羊皮扇鼓励、玩社火等民俗文化活动。，具有浓郁的乡土气息，鲜明的地方特色，流传多年。正是在这种氛围下，乞讨技艺的习俗被完整地保留了下来。中国西部的春姑娘“谈春”和乞儿节从每年农历六月三十日晚上开始，一直持续到七月七日晚上。历时七天八夜，是持续时间最长的民俗活动之一。整个活动分为坐、迎、献、拜、娱、献、送七个环节。每个环节都有歌舞相伴，还有几个特别的仪式。因此保存了大量与农耕文明有关的乞讨歌词、乐谱、舞蹈形式和祭祀仪式，以及与生活有关的纺织女工、服饰、道具、水果的 *** 。其活动时间、规模、参与人数、民间节目的完备程度在国内绝无仅有。
第三，要饭；
妥果，又叫“乞技之果”，样式很多。主要材料是油、面粉、糖和蜂蜜。在《东京梦中国》里叫“笑累孩子”“吃水果图案”，有烧香、中奖等图案。在宋代，七夕适当的水果在市场上出售。悦果做法是:先将白糖放入锅中融化成糖浆，再加入面粉和芝麻，拌匀，铺在案板上，晾凉，用刀切成长方块，最后折成纺锤形悦果胚，煎至金黄，或用面粉做成各种小物件，放入油锅中煎熟，称为“悦果”。
合适的水果
买一斤适当的水果，就会有一对铠甲娃娃，如门神一般，被称为“食果将军”。正确的做法是将白糖放入锅中融化成糖浆，然后加入面粉和芝麻，拌匀，铺在案板上，晾凉，用刀切成方块，尤其是纺锤形的面条，炸至金黄色。技术好的女人还可以雕刻出各种与七夕传说有关的图案。此外，乞讨用的水果也有很多种。或把水果雕刻成奇异的花鸟，或在瓜皮表面浮雕花纹，称为“花瓜”。此外，乞食中使用的蔬果品种也很多:雕成奇花异鸟，或浮雕在瓜皮表面；这种瓜叫“花瓜”。
在水果史上，不同的朝代有不同的饮食习俗。比如七月七日在魏走红。唐朝的节日食品包括在七月七日做蛋糕，这一天被定为晒书节。三省六部各有一定的黄金准备酒席，称为“晒书会”。七夕也是一个适合配药的日子。据说松柏是药材秘方，这种神奇的药丸是七月七日调露水合成的。一粒药丸可以延年益寿十年，两粒药丸可以延年益寿二十年。此外还有下饵、摘柏子和叠荷叶。这些被称为生命的灵丹妙药。实用方剂有痔疮用干槐花汁，眼睛用炒苦瓜，腹泻用瓜蒂等。效果如何，只有试过的人才知道。如今，在浙江的杭、甬、温等地，有郭毅莲藕、白莲藕、红菱等。晚上会放在打扫干净的院子里，家里的亲戚朋友会坐在一起。
四、相关诗词；
南梁《荆楚纪事》
唐代许宁七夕
[宋]秦观《鹊桥仙仙韵》
崔的词[唐代]
白居易七夕[唐朝]
【唐代】杜牧《秋夜七夕》
[宋]杨普七夕
唐代曹宋中的七夕
崔启熙[唐朝]
唐高宗七夕宴空中花园两首诗
崔豪的七夕[唐朝]
屠七夕[唐朝]
唐代窦畅的七夕
杜琪西[唐朝]
[唐]何七夕诗。
【唐】李乔和傅在山上过七夕。
唐代刘偃师七夕歌
【唐代】李商隐的七夕，有封号的七夕，任申的七夕，韦辛的七夕。
【唐】七夕李英送哥哥。
李忠的七夕
刘七喜[唐朝]
唐代刘禹锡的两首七夕诗
陆仑七夕诗[唐朝]
庐隐七夕【唐朝】
殷七夕【唐朝】
唐代的乞讨技巧
第五，乞讨技巧的意义；
因为节日的浪漫起源，乞巧节应该发展成为中国人的“情人节”，让这一天充满爱的温暖和甜蜜，人们可以表达对亲人的感激和关怀。所以说这个古老的传统节日很有意义。
"乞讨的由来50个字。中国的情人节起源于对自然的崇拜和妇女刺绣的习俗。后来因为牛郎织女的传说，被赋予了爱情的含义。
中国的情人节起源于民间故事“牛郎织女”。牛郎织女相知，相知，相爱。但因为不死，她被王母娘娘打了一顿，以至于只能放眼整个银河系。好在喜鹊可以为他们搭一座鹊桥，让他们在桥上相遇。传说鹊桥牛郎织女的年会是在农历七月初七，所以这一天被定为七夕。
由于织女有一双能织云的巧手，民间女孩都希望得到织女的光环，所以在这一天的七夕就形成了“乞巧”的习俗。
七夕中秋节的由来七夕，乞巧的节日，起源于汉代。东晋葛洪《西京杂记》记载“汉有色妇常于七月七日穿七孔针开顶楼，人皆有之”。这是我们在古代文献中看到的最早的乞讨技巧记录。后来在唐宋诗词中，多次提到女子乞巧。唐朝的王建友写过一首诗“暮星缀珠，七夕宫忙乞技”。据《开元天宝遗》记载，唐太宗与妃嫔七夕在清宫设宴，宫女无所求。这种习俗也在民间经久不衰，代代相传。
宋元时期，中国的情人节相当盛大，首都也有专门的乞食市场，号称天下乞食城。叶洛·金英的专辑《醉话》中写道:“七夕，潘楼买卖乞丐。从七月一日车马吞吃，一直到七夕前三日，但车马互停，到夜里才告一段落。”在这里，我们可以从乔奇从乔奇买东西的盛况来推断当时joch节的热闹场面。人们在七月的之一天开始购买乞讨商品，市场上挤满了交通和人。七夕将近，市场拥挤，人们很难出行。看它的习俗，似乎不亚于更大的节日——春节。可见，乞食节是古人最喜爱的节日之一。
乞讨节的由来，绘本的故事农历七月初七是中国传统的民间节日——七夕，是传说中牛郎织女在鹊桥相会的日子。织女是一个聪明的仙女。中国情人节少女穿七针，希望自己能像织女一样聪明，收获美好的爱情。所以中国情人节又叫“乞巧”。
牛郎织女的故事流传至今。
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