马拉车画摆放风水
从周武王灭商建都开始，直到唐末渐颓再至宋末衰败，洛阳在中国繁盛史上占据了几千年。几千年的风云变幻中，她一直处于最前端，是政治文化的中心，也是战争频发的中心。
司马光曾这样感慨：欲问古今兴废事，请君只看洛阳城。一语中的的评价托起的是洛阳千年时光，也是洛阳无尽的历史。相比于其他旅游城市，洛阳似乎是一个更适合人文游的地方。沉淀下心情，在老城里走走，在博物馆中游历，没有了大好河山的感官刺激，却多了一份与历史的心心相通。
从知名度上说，洛阳博物馆的名气远远大于周王城天子驾六博物馆，而后者却更为详尽地记录了从公元前770年周平王东迁洛邑开始，东周诸王在这块“天中之地”上长达515年的辉煌岁月。在遗址中出土的鼎，作用类似于今天的火锅，这种鼎在周代时仅有贵族才能享用，在博物馆里看到各式各样的鼎，才真正明白了《滕王阁序》中“钟鸣鼎食之家”的排场。
洛阳周王城天子驾六博物馆位于洛阳市中心的东周王城广场，东周王城遗址区的东北部。2002年洛阳进行河洛文化广场人防工程建设时，文物部门在这3万平米的区域内探得古墓600余座，车马坑、马坑29座，其中的“天子驾六”车马坑更是引起了极大的轰动。有专家惊叹它为“东周瑰宝，举世无双”。
各种玉器精雕细琢，千年过去，依然闪耀着温润迷人的光泽。周王城天子驾六博物馆占地1700多平方米，分为两个展区。关于“王城、王器、王陵”的展陈中介绍了东周王城概况，东周王陵的发现与探索，展示了鲜为人知的王陵秘密。
历史上，商周时期是我国青铜器研制的高峰，此时的人们个性张扬，崇尚浪漫情怀。遗址中出土的青铜器作为这一时代风貌的“物化”反映，器型也由厚重变得轻灵，造型由威严变得奇巧，装饰纹样更接近生活。不止是文明，人类关于美的认识，也在随着时间的推移而潜移默化地改变着。
车马坑是博物馆的主体。这里考古出土了规模最大车马坑，也就是罕见的天子驾六马坑。
车马坑内整齐地排列着两排车马，共18辆车，在车子的前面，还有若干卫兵开道的单骑，有若干士大夫坐驾的二马拉车，还有若干诸侯坐驾的四马拉车，最后是天子坐驾的六马拉车。
天子驾六是我国古代礼制的一种行为。皇帝级别的六匹马拉的两辆马车，即著名的“天子驾六”。天子所御驾六，其余副车皆驾四。
《尚书·夏书·五子之歌》曰：“懔乎若朽索之驭六马。”逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”用今天的话说就是，等级不同，驾车马匹数目不同。最高国家领导人出行乘6匹马车，特别行政区行政长官5匹马车，省部级领导4匹马车，司局级3匹马车，处级以下2匹马车，平民1匹马车。
车马坑当时为活马和车辇一起埋葬，马匹的挣脱与反抗似乎都已被泥土永远定格。
马车轮子早已腐朽石化，历史的车轮却一直滚滚向前。这里曾经是周王朝陵墓的风水宝地，如今已成为洛阳繁华中心。在人来人往的街头，千百年前曾发生过多少惊心动魄的故事已无从想象，唯有这些古代的印记，印证着那份自古而来的骄傲和大城之风。(更多精彩内容，敬请关注/ 落榜进士)
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