高亢自远不是秋风的作者(高亢自远不是秋风约定的诗)
然后读唐诗，标题是唐代诗人、书法家和作家余士南的《蝉》。所以这首诗要说的知识点还真不少。下面就一个一个介绍吧。
(余世南)
原诗如下:
蝉像帽子上的流苏一样低垂，触角吮吸着清澈的甘露，声音从直直的舒朗树的枝桠间传播开来。不是秋风让你声音高亢。
这是一首有撑事之意的诗，因为出自于士南，士南是隋末唐初人。所以肯定是唐代最早的咏蝉诗。它早于罗的“他的飞行是沉重的穿过雾，他的纯净的声音淹没在风的世界”和李商隐的“心的纯净因此饥饿，整夜你唱歌是徒劳的”，表达了不同的思想和感情。罗的《蝉》是一只吃过很多苦的蝉，李商隐的《蝉》是一只满腹牢骚的蝉，而余石南的《蝉》则清晰得多，高尚得多。
古人用蝉来表达思想感情。比如前段时间，电视剧《火中涅槃》火了。有一个情节是林纾邀请大隐士周玄青参加“朝礼”，作为玉蝉的信物。周玄青走的时候问言外之意，林纾回答说:“是真事，只是他高兴他才唱。声音洪亮而严厉，像君子之心。”这要归功于三国时期曹植的禅赋。
(电视剧《火中涅槃》提到了“禅福”)
有必要谈谈蝉:
蝉，昆虫纲半翅目颈虫亚目之一，俗称蝉(水蛭)或蝉。由于各地方言不同，昵称也有相应的变化。雄蝉的腹部有一个发音装置，可以连续发出尖锐的声音。蝉不发声，但它们的腹部有一个发声器。在正常人眼里，蝉只有几个月的寿命。过了夏天，秋风一起来，蝉的一生也就告一段落了。我的蝉鸣再响，也只是生命的呐喊。但根据生物学家(如法布尔)的研究，蝉的幼虫在地下生活一两年或更长时间，如周期为六年的蝉，其幼虫在地下生长五年。现在有资料证实，在非洲发现了周期为13年的蝉，它隐藏在地下几年或十几年，只为高一个夏天的造访，这真是一种神奇的生物。难怪古人会歌颂它。
(蝉)
作者余士南也有必要阐述一下:
俞士南(558-638)，越州余姚(今浙江余姚)人，比初唐另一位大书法家欧阳询小一岁。虞世南出身于陈朝名门望族，所以二十出头就当上了陈朝五品大官。公元589年，陈死了，于是南朝很有才能，被晋王选中，授予宫中学士。后来，杨光被任命为王子。隋又被窦建德灭了。都史称为东夏朝，于是南被留用，并被任命为第二个仆人。两年后，东夏朝与秦王李世民媾和。621年，64岁的虞世南成为秦王李世民的幕僚。我们知道，李世民后来当了皇帝，于是余士南就一直在学习知识，直到他的晚年。633年，李世民为了安置老人于市南，设置了一个特殊的职位——初级监督。不过，这是一个特殊的官职，而且余士南还是唐太宗李世民的心腹大臣。由于受虞世南品行、诗文、书法、儒家思想的影响，唐太宗推崇虞世南的“五绝”，即“有学问、有德行、有见识、有口才、有忠心”。68年，虞世南不准退隐到老，但638年，他退隐到乡下，终于被允许了。于是于世南带着印青光禄大夫的三品三馆和弘文馆的称号，以及“五绝”的荣誉回到了家乡。这一年，余世南终于老死，享年81岁。
(余士南孔庙碑部分)
余士南以书法闻名。他的书法与欧阳询、褚遂良、薛琦并称为“初唐四大家”，诗歌次之。之所以称他为“五绝”，是因为他与唐太宗李世民私交甚密，比欧阳询有很大优势。是李集团的成员，的政敌。因此，余士南在书法界和文学界都获得了不错的地位。今天介绍的这首诗是余士南的代表作。
之一句“蕊饮清露”，“蕊”是古人系在下巴下的帽带下垂部分，而蝉头有突出的触角，形似下垂的冠缨，故称“蕊”。由于蝉的生活方式，古人认为蝉性情高贵，栖于高枝，食露(其实是吃树汁)，故称“饮清露”。这句话描述了蝉的形态和习性，其实也有比喻的意思。比如挂蝉，寓意官员身份(古代所谓“冠缨”、“簪缨”也指高官)。在人们的印象中，高官一般不会“饮清露”。蝉只是一个典型的高喝清露的例子，“贵”和
第二句，蝉的声音写在“流出细桐”。梧桐是一棵高大的树，树的高度被“稀疏”衬托，蝉的声音不断响起。《楚》写蝉鸣，想象之。前两句描写了蝉的真实形象，但也含蓄地暗示了隐喻，为后两句做了铺垫。
(曹丕的《典论》。论文)
最后两句“声音要高，但不要活在秋风里”，是这首诗的核心，也是比兴寄托的点睛之笔。它们基于最后两句话中的描述。蝉之所以传得远，一般认为是秋风的传递力量，诗人却认为是因为蝉“高”，谁能达到深远的效果。这是诗人对品格的强调，即一个品格高尚的人不需要外在的凭据(如权力、官职、贵人的帮助等。)，他的名声就能传得很远很远。古代文人更注重人的品格，这是古代文人价值的核心(这其实是儒家价值判断的参照系)。他们认为，要把名声传到后世，最重要的是一个人的素质和才能。比如曹丕在他的《典论》中说。杂文:“是以古代作者个人的书法、书法经验为根据，见解在文，言之不假，功名自传体。”如果你有真正杰出的作品或高尚的品格，你不需要历史学家的赞美，也不需要依靠强硬的势力。你的名声自然会传到后世，中国文人的价值体系也是如此。
推荐阅读：
