根雕羊摆件摆放风水
“羊”在古代与“祥”相通，“祥”也可写作“吉羊”，表示吉祥之意，羊是“祥瑞”的象征。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书•南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。” 至少从汉代开始，羊就与吉祥联系在一起，汉代瓦当、铜镜等铭刻中多见“宜侯王大吉羊（祥）”铭文，吉祥有时直接写成“吉羊”。
羊作为吉祥的标志，常用于器物之上。同时，也是一种财富的象征。《诗经•小雅•无羊》：“谁谓尔无羊？三百维群；谁谓尔无牛？九十其犉。”有人根据这首诗推断，“羊与牛一样是人们拥有的财富”。所以古人以羊作器，也含有财富之意。
在传统习俗方面，古人有年初在门上悬羊头的旧俗，也有交往中送羊，或以羊作聘礼的习俗，“六月六日阴，牛羊贵如金”，都是取其吉祥富贵之意。
从古老岩画看，人类最早与之亲近的动物就是“羊”“羊”字也描绘出了中国的最基本的美学轮廓。汉字“美”是由“羊”字和“大”组成的，“羊大”为“美”。
羊文物：四羊方尊
四羊方尊，商朝晚期青铜礼器，祭祀用品。1938年出土于湖南省宁乡市宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的山腰上。收藏于中国国家博物馆。四羊方尊是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件，其每边边长为52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列十大传世国宝之一。中国首批禁止出国（境）展览文物。
羊文物：青釉羊
青釉羊，西晋，高13.5厘米，长15.0厘米，宽11厘米。羊呈卧伏状，昂首张口，体态肥硕。背部饰对称的线条纹。两肋刻划羽翼。釉色青绿，晶莹润泽。羊首上端开一圆洞。羊在中国古代被视为祥瑞动物，羊形青瓷成为一时风尚。
羊文物：周芝岩款竹根雕羊
周芝岩款竹根雕羊，清，高7.2厘米，宽11厘米。 此山羊为立体圆雕，全身毛发卷起，前足分开，向前蹬踏，后足尚未抬起，似乎正欲起行山坡上。底部阳刻篆书“芝岩”二字。
羊文物：白玉卧羊
白玉卧羊，清，高5.8厘米，长10.2厘米。清代玉羊与前代风格略有区别，着重于动态的表现，且比前代更加写实，造型准确，骨骼、肌肉加以突出的表现。此白玉羊造型简洁明快，刀工精湛，打磨润泽，更因其质地洁白无瑕，使羊之温顺的性情与肥美的体态得以极好的展现。
羊文物：掐丝珐琅双羊尊
掐丝珐琅双羊尊，清晚期，高36厘米，长34厘米，宽16.5厘米。此尊造型为双羊联体，一身之上设方向相背的两羊首，背驮一方形尊，双羊的前腿构成器物的四足，耳和角为铜镀金质。羊身饰条带形锦纹，肩饰火焰纹，方形尊上饰兽面纹。
羊文物：三足羊首鼎
三足羊首鼎，春秋时期青铜炊器。1976年在安徽寿县一座春秋早期墓葬中出土，通高11厘米，口径10厘米，首尾长14厘米，重0.8公斤。现藏安徽寿县博物馆。
羊文物：铜羊尊灯
铜羊尊灯，西汉时期，1968年河北省满城陵山中山靖王刘胜墓出土。 通高18.6厘米、长23厘米，灯作卧羊形。羊昂首，双角卷曲，身躯浑圆，短尾。羊背和身躯分铸，颈后置活纽，可将羊背向上翻开，平放于羊头上作为灯盘。灯盘为椭圆形，子口，一端有小流嘴。羊腹中空，用以储油，出土时腹腔内残留有含油脂成分的白色沉积物。现藏河北省博物馆。
羊文物：宋玉卧羊
宋玉卧羊，长8厘米，宽5.9厘米，高4.3厘米，武汉博物馆藏。质料为青黄色玉。圆雕卧姿，身体卷曲，回首前视，展示出羊的温和、恬淡与宁静的性格。嘴巴抿紧与左后足相连，羊角下垂后卷如钩，左前足和右后足隐去。羊角、背及尾部用玉皮巧做，呈深褐色。通体比例协调，玉质温润，抛光柔和。玉卧羊是宋代常见的题材，其装饰技法和雕琢工艺具有宋玉写实主义的风格，这件器物雕琢技法简练概括，形象逼真传神，从侧面反映了宋代的制玉风貌和工艺特点。
玉羊首提梁壶
玉羊首提梁壶，清嘉庆，通梁高16.8cm，通盖高10.1cm，口径8.9cm，足径6.8cm。
壶白玉质，玉白如脂。壶体为圆形，通体及盖、纽均雕作瓜棱状，腹部一侧凸雕羊首为流，肩部设3个系纽，上接3柄如意形铜胎掐丝珐琅质地的提梁。壶底中部阴刻隶书“嘉庆御用”四字款。
玉壶是清代宫廷重要的生活用品之一，样式极多，除羊首壶外，尚有凤首壶、龙首壶等，还有与玉杯、盘成套者。此壶以瓜棱形作器身，以羊首作流，结合了动物和植物的题材，又将玉器的素净与珐琅的斑斓集于一器，造型新颖别致，从质地到作工均属上乘，为清嘉庆时期不可多得的艺术珍品。
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